También el poder del diálogo. Reflexiones a partir de "Antropología política y criminología: acerca de la construcción de saberes en el control de la otredad", de Sofía Tiscornia

Resumen

¿Cuáles son las condiciones de posibilidad de una Antropología Crítica? ¿Qué elementos, bajo qué contenidos debería quedar caracterizada? ¿ Qué habría que entender por una tal Antropología Crítica, y, en tal caso, por qué sería indispensable establecer diferencias con otras Antropologías?

Estas preguntas -nunca tan necesarias de ser formuladas como hoy y desde América Latina- constituyen, a mi entender, el núcleo del artículo de Sofía Tiscornia, preguntas por cierto, que tienen una doble determinación. Procedentes del contexto político, anticipando respuestas a las voces que se avizoran como alternativas hegemónicas: el neoliberalismo y el neofascismo; desde las ciencias sociales, y muy particularmente desde la Antropología, problematizando la construcción de un conocimiento comprometido con los sectores sociales que sufren la represión económica, política o moral. Preguntas en las que se restituya el carácter universal de la dignidad humana, en definitiva, cómo generar no sólo el conocimiento científico, sino la acción siempre impulsora, siempre potencia rasgadora del poder, capaz de crear zonas liberadas con efecto de alivio social.