Sufismo y conversión en Argentina. Las órdenes Halveti Yerrahi y Naqshbandi Haqqani

Resumen

El texto explora la presencia del sufismo, la tradición mística del islam, en Argentina. Sitúa su advenimiento, difusión y consolidación dentro del paisaje islámico local. A partir de 1980, las comunidades musulmanas con raigambre en la migración histórica comienzan a experimentar nuevas transformaciones relacionadas, entre otros factores, con su recambio generacional, la diversificación del campo religioso en su conjunto, y el despliegue de nuevas relaciones y estrategias institucionales. Este período coincide con procesos de alcance mundial, tales como el revivalismo islámico, las diásporas y migraciones transnacionales, y la expansión del sufismo en Occidente. En sintonía, el desarrollo de esta tradición en el país se encuentra estrechamente vinculada, por un lado, a los contingentes migratorios contemporáneas y, por el otro, a los grupos de conversos al islam, más que anclarse en las instituciones y comunidades musulmanas históricas. A partir del estudio de las órdenes Halveti Yerrahi y Naqshbandi Haqqani, se investiga por qué el sufismo se convierte en una vía privilegiada de conversión al islam. Estas cofradías -excluyendo a aquellas relacionadas con corrientes migratorias y grupos étnicos específicos- predominan en el territorio nacional y se destacan por estar conformadas mayoritariamente por personas conversas. De esta manera, el texto aborda el escenario transnacional del sufismo, desentraña los elementos distintivos (liderazgos, expansión territorial, organización, lenguaje místico) de cada tarīqa (orden), y se adentra en los cruces y tensiones entre ellas. Finalmente, el análisis destaca la contribución de estas interacciones en la configuración de una identidad sufí en Argentina que navega, con influencias y cuestionamientos multidireccionales, entre el islam y las espiritualidades Nueva Era.

Palabras clave: sufismo, conversión, islam, Argentina