Crisis y ritualización política: pureza y peligro en dos casos argentinos

Resumen

Las situaciones de crisis suelen ser tratadas como escenarios excepcionales que alteran el rumbo de lo previsto generando incertidumbre sobre el futuro. En este trabajo analizo los procesos de ritualización política desplegados en dos contextos críticos: por un lado, se trata de las protestas impulsadas por los “ahorristas estafados” en el marco de la “crisis de 2001” y por el otro, de las protagonizadas por los familiares de los fallecidos en la “masacre de Cromañón”. Ambos casos comparten la experiencia de desestabilización del orden cotidiano, social y político, así como el recurso a símbolos y valores asociados al mundo familiar -amor, sacrificio, pureza- para legitimar sus demandas públicas frente a un Estado percibido como estafador o cómplice. Pero también comparten los conflictos en torno de la politización que es vivida como una amenaza de contaminación de la “pureza” familiar. Aquí propongo un análisis de esas movilizaciones como rituales seculares, que muestra de qué manera las mismas contribuyen a reducir la ambigüedad y a domesticar el peligro representado por la política. Muestro cómo la formalización espacio-temporal contribuye a lidiar con la incertidumbre, afirmar fronteras simbólicas y proyectar una imagen de unidad en tiempos convulsionados e impredecibles, aun cuando los participantes sostengan creencias e intereses heterogéneos y conflictivos. El artículo concluye reflexionando sobre la relación entre crisis, ritual y cambio político en contextos latinoamericanos donde la crisis opera más como una experiencia recurrente que como una excepción reveladora.